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浅谈新课程理念下的课堂教学
为学习的主体时，我们必须承认并接受他们在道德体验中彼此的距离和差异。不同的学生个体，生活底蕴、道德经历及情感表现等方面都会存在着异同，于是在道德情境中所获到的不同的体验也属自然之事。因此教师在预设教学方案时，千万不可将学生在课时道德体验的结果变得统一僵化，否则它将直接束缚学生在学习过程中的智慧与灵性的迸发。学习《学会合作》一课时，教师出示“手术台上”、“消防队员救火”等几幅关于合作的图片，然后让学生说说看了之后的感受。
生1：医生和护士共同在救治病人。
生2：从他们的动作、神情来看当时形势很紧张。
生3：真为这位病人感到幸运。
……
如此体验，各有差异。但却都是学生真实的想法，我们都得尊重接受，并为之高兴。
（3）道德主题可以适时更换
教师在预设教学方案时，通常是凭借自己的学习经历和教学经验，主观地设计课堂教学过程中，师生共同交流的道德主题。然而在真实课堂中，会出现五花八门的教学信息，这些即时出现的信息，或许就会变更了我们的课时道德主题。于是有必要在预设方案时，就能灵动、弹性地安排，为道德主题在教学过程中适时的更换腾出充裕的空间。 教学中，如果学生更愿意讨论、探究别的道德话题，而非教师预设时的道德主题。我们该如何面对，仍然我行我素，置学生的意愿不顾，显然不行。其实完全可以随着学生具体学情的意向，适时地更换课时的道德主题，以最大可能激发学生参与道德学习的主动性和积极性。当然，此处更换的道德主题，不该是与课堂道德内容毫无瓜割，它必须与文本内容及预设的道德主题有着密切的联系，或有着异曲同工之效。
（二）选择准确的生成点
虽然“课堂生成”追求的是师生在道德认知、情感、体验等方面平等而开发的互动交流，但它并非就是远离道德内容的任意生成，也不是让教学陷入无谓争辩、纠缠不清的局面。有效的生成，必须是以特定的道德素材为基本，选准品德教学过程中某个知识点，然后展开精彩的师生交流、碰撞、生成。因此教师在教学方案设计时，应该选择准确的生成点，以保证课堂生成的扎实、有效。
1、想悖点
品德教学中，并非所有的课堂生成性资源都有深入学习的价值，况且也没有这个必要。那怎样让“课堂生成”显得更加符合课时品德目标，更具道德探究的价值，就必须根据每篇道德文本内容的不同而选择准确的生成点，相悖点就便是其中之一。 品德教材大多来源于生活，并且是局部“美化”之后日常生活。它与学生真实的生活近况之间往往存在着某些差异，或甚至于是“背离”。于是这种不一致，就会造成学生在学习此处道德内容时，显出复杂的学情，这其中就会隐藏着具有价值的教学资源。教师应该把握这一特点，设想在真实生活与文本品德教育的相悖点，预留充分的生成空间，鼓励学生就此差异发表自己独特的看法。然后再选择合适的切入口，作为生成资料，引导学生开展再讨论、再思考，以化解这些相悖点，进而提高学生道德判断能力。如《诚实是金》一文中，提到的道德观念与学生现实生活的“耳闻目睹”，会存在某些差异：“家长说谎怎么办？”抓住这一点，捕捉准确的生成点。
2、分歧点
学生生活经历的不同，导致道德积累及道德判断的距离。表现在课堂教学中，面对同一道德内容时会产生不同的道德体验、道德情感。于是在学习过程中，也就会产生你我分歧，争论不休。而这正是引导学生深刻解读道德文本，促进“课堂生成”的良好契机。借助师生、生生、生本之间的分歧点，引导学生大胆发表看法与他人（包括文本）进行争辩，从中选择有效的生成点，使教学出现丰富精彩的“课堂生成”。如《遵守交通法》一课中关于骑车带人的道德现象，不同学生之间会产生异议“行与不行”。于是教师就可利用这个分歧点，引导学生争辩，精彩的生成也就随之而现。 3、新旧知识的链接点
链接点是两个知识在彼此接触时，相互碰撞的关键点。学生在进行新一课的道德文本学习之前，通常具备一定的道德积累。但它对于文本道德体系内容而言，相对显得陈旧。于是在新课堂教学中，必然存在着新旧知识的链接点。如《竞争与合作》一课中，由于学生日常生活的经验，他们对于“竞争”拥有一定的接触，但这与文本中“竞争”显然存在距离。此刻，教师便可抓住这个关键点，可以捕捉许多的生成资源，经过引导，可以很大程度上激励学生对道德新内容的学习和内化。
（三）预想详尽的学情
生成的品德课堂，更多关注学生在整个教学活动中的主体地位。鼓励学生带着自己已有的道德认知、情感和道德经验，积极主动地参与课堂活动，进而使品德教学过程呈现出“不拘一格”的丰富性、多变性和复杂性。这就要求教师课前必须预想详尽的学情，设想到学生可能会出现的困境，推测出学生或许会产生的学习结果，然后才能在实际课堂教学中充分自然地应对不时出现的现场生成的教学资源，做到未雨绸缎，使课堂中教师的指引更具针对性，更有成效。
1、设想可能出现的困境
教学是师生情感、体验相互碰撞，彼此启发的过程。不同的学生个体，由于道德经历、道德认知、道德情感的差异，往往会在品德课堂中出现各自不一样的学习困境，教师能否及时、有效的指导，显得十分重要。因此在教学活动开展之前，教师要对学生可能出现的困境作一预测，设想课堂中会出现什么困惑，这样才能进行有效的指导。
（1）道德认知受阻时
学生在新的道德内容面前感到困难，无法调用已有的生活经历，使他在课堂的道德认知，受到不同程度的阻碍，对道德概念的不理解，对道德现象的不认可等等。造成在学生品德学习中的被动，无法积极主动参与到课堂教学内容中来，自然也影响着现场教学资源的生成。对此，教师要有充分的估计，预想学生可能会产生怎样的认知困境，进而准备相应的引导措施，提供更多更直观的链接资料。“铺路架桥”填补学生认知领域的空白，激发他们的灵性，期待精彩的课堂生成。 这种学习困境，往往出现在相对较为新鲜的道德内容，或高于学生真实道德水准的内容。如《竞争与合作》相对于三年级学生来言，是个新鲜事物，尤其是“竞争”显得更为陌生。“正确对待竞争、怎样与他人健康竞争”都会让学生感到困难。于是就需要教师在课前预想到相应的措施，提供更多的相关链接资料，或者干脆是教师有效的讲解。
（2）道德情感被困时
由于学生对道德文本理解不深，或道德体验不够丰富，又或者缺乏与此项道德
生1：医生和护士共同在救治病人。
生2：从他们的动作、神情来看当时形势很紧张。
生3：真为这位病人感到幸运。
……
如此体验，各有差异。但却都是学生真实的想法，我们都得尊重接受，并为之高兴。
（3）道德主题可以适时更换
教师在预设教学方案时，通常是凭借自己的学习经历和教学经验，主观地设计课堂教学过程中，师生共同交流的道德主题。然而在真实课堂中，会出现五花八门的教学信息，这些即时出现的信息，或许就会变更了我们的课时道德主题。于是有必要在预设方案时，就能灵动、弹性地安排，为道德主题在教学过程中适时的更换腾出充裕的空间。 教学中，如果学生更愿意讨论、探究别的道德话题，而非教师预设时的道德主题。我们该如何面对，仍然我行我素，置学生的意愿不顾，显然不行。其实完全可以随着学生具体学情的意向，适时地更换课时的道德主题，以最大可能激发学生参与道德学习的主动性和积极性。当然，此处更换的道德主题，不该是与课堂道德内容毫无瓜割，它必须与文本内容及预设的道德主题有着密切的联系，或有着异曲同工之效。
（二）选择准确的生成点
虽然“课堂生成”追求的是师生在道德认知、情感、体验等方面平等而开发的互动交流，但它并非就是远离道德内容的任意生成，也不是让教学陷入无谓争辩、纠缠不清的局面。有效的生成，必须是以特定的道德素材为基本，选准品德教学过程中某个知识点，然后展开精彩的师生交流、碰撞、生成。因此教师在教学方案设计时，应该选择准确的生成点，以保证课堂生成的扎实、有效。
1、想悖点
品德教学中，并非所有的课堂生成性资源都有深入学习的价值，况且也没有这个必要。那怎样让“课堂生成”显得更加符合课时品德目标，更具道德探究的价值，就必须根据每篇道德文本内容的不同而选择准确的生成点，相悖点就便是其中之一。 品德教材大多来源于生活，并且是局部“美化”之后日常生活。它与学生真实的生活近况之间往往存在着某些差异，或甚至于是“背离”。于是这种不一致，就会造成学生在学习此处道德内容时，显出复杂的学情，这其中就会隐藏着具有价值的教学资源。教师应该把握这一特点，设想在真实生活与文本品德教育的相悖点，预留充分的生成空间，鼓励学生就此差异发表自己独特的看法。然后再选择合适的切入口，作为生成资料，引导学生开展再讨论、再思考，以化解这些相悖点，进而提高学生道德判断能力。如《诚实是金》一文中，提到的道德观念与学生现实生活的“耳闻目睹”，会存在某些差异：“家长说谎怎么办？”抓住这一点，捕捉准确的生成点。
2、分歧点
学生生活经历的不同，导致道德积累及道德判断的距离。表现在课堂教学中，面对同一道德内容时会产生不同的道德体验、道德情感。于是在学习过程中，也就会产生你我分歧，争论不休。而这正是引导学生深刻解读道德文本，促进“课堂生成”的良好契机。借助师生、生生、生本之间的分歧点，引导学生大胆发表看法与他人（包括文本）进行争辩，从中选择有效的生成点，使教学出现丰富精彩的“课堂生成”。如《遵守交通法》一课中关于骑车带人的道德现象，不同学生之间会产生异议“行与不行”。于是教师就可利用这个分歧点，引导学生争辩，精彩的生成也就随之而现。 3、新旧知识的链接点
链接点是两个知识在彼此接触时，相互碰撞的关键点。学生在进行新一课的道德文本学习之前，通常具备一定的道德积累。但它对于文本道德体系内容而言，相对显得陈旧。于是在新课堂教学中，必然存在着新旧知识的链接点。如《竞争与合作》一课中，由于学生日常生活的经验，他们对于“竞争”拥有一定的接触，但这与文本中“竞争”显然存在距离。此刻，教师便可抓住这个关键点，可以捕捉许多的生成资源，经过引导，可以很大程度上激励学生对道德新内容的学习和内化。
（三）预想详尽的学情
生成的品德课堂，更多关注学生在整个教学活动中的主体地位。鼓励学生带着自己已有的道德认知、情感和道德经验，积极主动地参与课堂活动，进而使品德教学过程呈现出“不拘一格”的丰富性、多变性和复杂性。这就要求教师课前必须预想详尽的学情，设想到学生可能会出现的困境，推测出学生或许会产生的学习结果，然后才能在实际课堂教学中充分自然地应对不时出现的现场生成的教学资源，做到未雨绸缎，使课堂中教师的指引更具针对性，更有成效。
1、设想可能出现的困境
教学是师生情感、体验相互碰撞，彼此启发的过程。不同的学生个体，由于道德经历、道德认知、道德情感的差异，往往会在品德课堂中出现各自不一样的学习困境，教师能否及时、有效的指导，显得十分重要。因此在教学活动开展之前，教师要对学生可能出现的困境作一预测，设想课堂中会出现什么困惑，这样才能进行有效的指导。
（1）道德认知受阻时
学生在新的道德内容面前感到困难，无法调用已有的生活经历，使他在课堂的道德认知，受到不同程度的阻碍，对道德概念的不理解，对道德现象的不认可等等。造成在学生品德学习中的被动，无法积极主动参与到课堂教学内容中来，自然也影响着现场教学资源的生成。对此，教师要有充分的估计，预想学生可能会产生怎样的认知困境，进而准备相应的引导措施，提供更多更直观的链接资料。“铺路架桥”填补学生认知领域的空白，激发他们的灵性，期待精彩的课堂生成。 这种学习困境，往往出现在相对较为新鲜的道德内容，或高于学生真实道德水准的内容。如《竞争与合作》相对于三年级学生来言，是个新鲜事物，尤其是“竞争”显得更为陌生。“正确对待竞争、怎样与他人健康竞争”都会让学生感到困难。于是就需要教师在课前预想到相应的措施，提供更多的相关链接资料，或者干脆是教师有效的讲解。
（2）道德情感被困时
由于学生对道德文本理解不深，或道德体验不够丰富，又或者缺乏与此项道德
